الشيخ بل الشيخان ( 1 ) كما يظهر من المختلف ( 2 ) ، والسيّد في الانتصار والمسائل الرسيّة ( 3 ) ، ونقل عن ابن زهرة أيضاً ( 4 ) . وأسنده في المنتهي إلى أصحابنا ، وكذلك في التذكرة ( 5 ) . وذهب العلامة في المختلف والتذكرة إلى وجوبها في كلّ ليلة ( 6 ) ، وكذلك الشهيد في الدروس والبيان ( 7 ) . ويظهر من النافع اختيار الأوّل ( 8 ) . وأمّا في سائر كتب المحقّق ( 9 ) وبعض كتب العلامة كالتحرير والمنتهى ، فيظهر منهما نوع تردد وميل إلى الجواز مع أولويّة تجديدها كلّ يوم ( 10 ) ، كالشهيد في اللمعة ( 11 ) ، وصريح ابن إدريس ( 12 ) أيضاً الجواز ، مع أفضليّة الثاني . واحتجّ الأولون : بأنّه عبادة واحدة ، فيكفي فيه نيّة واحدة ، فتؤثر فيه النيّة الواحدة كما أثّرت في اليوم الواحد إذا وقعت في ابتدائه . والآخرون : بأنّها عبادات منفصلة ، ولهذا لا يبطل البعض بفساد الأخر . أقول : والأظهر ما اختاره الأكثر ؛ للإجماعات المنقولة ، فإنّ مثل هذه الإجماعات مع العمل المعروف سيّما من القدماء يكفي في إثبات الحكم الشرعي .

--> ( 1 ) المقنعة : 302 ، الخلاف 2 : 164 مسألة 3 . ( 2 ) المختلف 3 : 373 . ( 3 ) الانتصار : 61 ، المسائل الرسيّة ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 355 . ( 4 ) الغنية ( الجوامع الفقهيّة ) : 571 ( 5 ) المنتهي 2 : 560 ، التذكرة 6 : 16 مسألة 7 . ( 6 ) المختلف 3 : 373 ، التذكرة 6 : 16 . ( 7 ) الدروس 1 : 266 ، البيان : 227 . ( 8 ) المختصر النافع 1 : 65 . ( 9 ) المعتبر 2 : 649 ، الشرائع 1 : 168 . ( 10 ) التحرير 1 : 76 ، المنتهي 2 : 560 . ( 11 ) اللمعة ( الروضة البهيّة ) 2 : 106 . ( 12 ) السرائر 1 : 384 .